بعضا * غير واحد * العِشْرة - المخالَطة وقد عاشَرْتُه وتَعَاشَرُوا واعْتَشَروا وقد تقدم أنها الصَّداقة * ابن دريد * تَخالَى القومُ خلَاء - إذا كانوا حُلَفاء ثم تَبَايَنوا * أبو حاتم * شَرِكْتُك في الأمر - إذا كان شَرِيكا له وأشْرَكْتُك معي * صاحب العين * الشِّرْك والشِّرْكة والشَّرِكة - مخالَطة الشَّرِيكين واشْتَركْنا في معنى تَشَارْكَنا * وقال * شَرِيكٌ وشُرَكاء وأشْرَاك وتقول هذه شَرِيكَتى وفي المصاهرة رَغِبْنا في شِرْكِكم وصِهْرِكم وكلُّ ما كان القوم فيه سواءًا فهو مُشْتَرَك كالفَريضة ومنه الطَّرِيق مُشْتَرَك * صاحب العين * المُحاوَزَة - المخالَطة وأنشد فلَمَّا اطْمَأَنَّتْ في يَدَيْهِ رَأَى غِنًى * * أَحَاط به وازْوَرَّ عَمَّا يُحاوِزُ والضَّيْزَنُ - الشَّرِيك * ابن السكيت * أموالُهم سَوِيطَةٌ بينهم - أي مختلطة * ابن دريد * لابَسْتُه - خالَطْته * ابن كيسان * المُبَادَّةُ في السفر - أن يُخْرِج كلُّ انسان شيأ من النفقة ثم يجمعوها فَيُنْفِقوها بينهم الايداع * أبو عبيد * اسْتَوْدَعْته مالا وأَوْدَعْتُه - إذا دَفَعتَه اليه يكون عنده وأَوْدَعْتُه إذا سألك أن تَقْبَل ما يُودِعُكهُ فقَبِلْتَه واسمُ ما اسْتَوْدعْتَه الوَدِيعةُ والجمع الوَدَائع وقوله تعالى « فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ » المُسْتَوْدَعُ - ما في الأرحام * صاحب العين * اسْتَحْفَظْتُه مالًا وسِرًّا - استودعته إياه فَحَفِظَه علىَّ حِفْظا - أي رَعاه وفي التنزيل « بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللَّهِ » باب الثِقة * صاحب العين * وَثِقْتُ به وَثَاقة وثِقَةً ورجلٌ ثِقَةٌ وكذلك الاثنان والجميع وقد يجمع على ثِقَات